난생 처음 겪어 보는 일이다.40년 전 학생이 되어 학교라는 존재를 알고 지금까지, 3월이면 개학이고 12월이면 방학하는 것이 철칙으로 살아왔다. 그리고 새 학년 새 학기 3월을 손꼽아 기다렸다. 3월이 되면 1학년이었던 것이 2학년이 되어 후배도 생긴다. 그리고 담임선생님도 바뀐다. 긴긴 겨울방학을 보냈으니 얼른 학교 가서 새로 생길 짝과 놀고 싶다. 3월 새학기에 대한 기다림과 설레임은 요즈음 학생들도 마찬가지일게다.그런데 이게 웬 말인가? 개학 연기!! 그것도 3주씩이나 휴교란다.한번도 경험해 보지 못한 ‘휴교’를 어떻게 학생

작가가, 소설가나 시인이 어떤 존재일까? 문혁시절 사람들에게는 등급이 있었다. 군인과 노동자 농민은 상위를 차지하고 예술가는 일곱째였고, 지식인과 교수는 ‘고린내 나는’ 아홉째였다. 그것은 ‘혁명 전사’로서의 쓰임새라는 ‘조건’에서였다.소설가는 사람들 사이에서 일어나는 아주 사소하고 머리를 흔들면 잊어버리는 감정이나, 쉽게 지워버려도 되는 껄렁한 생각이나 부질없는 행동을 말하고, 시인은 금새 사라져 버리는 노을에서 느끼는 사람들의 외로움이나, 흐린 날에 내리는 빗줄기와 삶의 고통이나, 잘난 사람들이 행하는 멸시에 찬 표정과 몸짓에

코로나19 초기 대응 단계에서 많은 말들이 있었다. 코로나19 대응을 두고 독재, 민주, 자유, 인권 등 사회·정치적 담론이 재생산되었다. 많은 사람들이 탈혐오, 소통, 공감, 연대를 강조했다. 그런데 부산의 확진자가 급증하는 등 상황이 돌변하고 있다. 각 매체의 뉴스와 SNS는 ‘온천교회’, ‘신천지’, ‘대구’로 도배됐다. 대구와 경북 청도 지역은 중국의 우한보다는 낮지만 준봉쇄 상태에 들어가고 있다. 이 와중에 코로나19와 관련한 ‘정의로운’ 말들은 소란에 묻혀 힘을 잃고 있다.메르스로 직격탄을 맞은 경험이 있는지라, 메르스보

요즘 모든 사람들의 관심사는 ‘신종코로나 바이러스 감염증’의 예방과 중국 우한의 코로나 바이러스 감염자 사망자 및 확진자에 대한 추이 상황이다.모 국내 언론에 따르면 “2020년 1월 29일 당시만 해도 중국 내 확진자는 5494명이었는데, 2020년 2월 1일 1만4000여명을 넘어 2월 7일엔 3만명을 돌파했고, 2020년 2월 11일 현재 중국 내 신종 코로나 확진자는 총 4만171명이다”며 “사망자도 눈에 띄게 증가하고 있는데 2020년 1월 29일 131명에서 2월 11일엔 이미 1017명이다”하고 했고, 한국도 “(현재)

한국 사회의 이중성한국 사회는 요즘 ‘양준일 신드롬’으로 뜨겁다. 90년대 한국 사회는 낯설고 이상한 가수였던 1969년생 ‘양준일’에게 돌을 던졌다. 한국어가 서툴고 영어를 마구 쓴다는 이유로 재미교포였던 그에겐 철퇴가 내려졌다. 그는 90년대 초반 파격적인 안무와 가사, 패션 센스로 젊은 청중을 후끈 달구었지만 당국은 그를 ‘선정적 퇴폐’로 몰아 방송출연 정지를 내렸다. 그런 그에게 아무도 노래를 주지 않았고 비자도 연장해주지 않았다. 출입국 관리소의 어떤 직원은, "나는 너 같은 사람이 한국에 있다는 게 싫어! 내가 이 자리에

요즘 「세계의 철학자에게 인생 상담」이란 교육프로그램을 즐겨 본다. 오늘은 프랑스 철학자인 미셸 푸코(1926~ 1984년)의 『광기의 역사』라는 책에 관한 토론을 하였다.푸코에 의하면 ‘광기’(狂氣)가 고대나 중세기까지는 신에게 좀 더 다가가 근원적인 것을 계시하는 신령(神靈)한 증상으로 여겨졌는데 이런 인식이 14~16세기 르네상스 시대까지 이어졌고 그래서 광인은 별다른 제약 없이 일반인들과 어울려 살아갈 수 있었다고 한다.그런데 17세기에 이성의 시대가 도래하고 노동윤리가 변하면서 사회적으로 광인은 배제 대상이 되었다는 것이다

1. 고양이 세 마리와 함께 살다 보니 자연스럽게 동물에 관심을 갖게 되고 동물들에 대한 지식을 탐구하게 되고 동물들을 더욱더 사랑하게 되었다.그런 나는 처음부터 고양이를 좋아하지는 않았다.어릴 때 일이었다. 동네 이웃집에서 키우는 고양이가 어쩌다 우리 집에 들어온 적이 있었다. 고양이의 귀여운 모습이 탐이 나서 몰래 키우려는 마음을 품게 되었지만, 그 마음도 잠깐이었다. 고양이의 습성상 내 마음대로 되지 않자 얄미워서 이불장 위에 집어 던졌던 적이 있었다.당시만해도 고양이에 대해서 아는 것은 아무것도 없었고, 그저 “강아지는 충신

[서울=동북아신문]나는 이번 학기에 정말 좋은 교수님들을 만나서 정말 열심히 공부를 하고 있다고 생각했다. 강의가 재미 있고 유익해서, 집중도 잘 했고 토론에도 적극적으로 참여했다. 하지만, 교수님께서, “이 판례와 관련하여 이런 점을 생각해 보셨나요?“라고 하시는 질문에, 늘 별 생각이 없었다. 그럼에도 나는 성의 있게 공부를 하고 있다고 생각했다. 요즘 나는 과학이야기에 흠뻑 빠져 있어서, 틈만 나면 양자물리, 상대성이론, 끈이론 이런 책들을 읽고 방송을 듣는다. 책이 어려우면, 노트북으로 검색하여 나만의 그 책을 읽기 위한 단

[서울=동북아신문]]첫째 딸 사윤이가 유관순, 안중근 같은 영웅이 없었다면, 우리는 독립할 수 없었고 일본의 노예로 살고 있겠지? 하고 질문한다. “독립”은 한반도의 독립, 한민족이 살고 있는 나라의 독립 만을 뜻하고 있는 것일까.만약 독립하지 못했다면, 한민족은 언어도 문화도 그 정체성도 사라졌을까.민족의 정체성은 영토와 국가를 전제로 하는가.중국조선족의 정체성에 대하여, 정서적으로 미숙한 학생 시절에 많이 이야기했다고 생각했다. 그 핵심은 중국인 vs 조선족을 늘 벗어나지 못하였고, 무엇으로 사는 것이 유리한지 라는 실용적인 생

[서울=동북아신문] 우리는 불신시대에 살고 있는 듯하다. 서로 믿지를 못하는 듯하다. 서로 똘똘 자기 울타리를 쌓는 개인지간에는 더 말할 것도 없고 공적인 기관들에서도 그런 것 같다.신성해야 할 우리 대학가를 보자. 기말시험이라도 친다고 하자. 그러면 비상사태가 걸린다. 시험 감독에 나선 교수님들은 학생들의 부정행위를 잡아내기에 두 눈이 화등잔만 해서 앞뒤로 뛰어다닌다. 학생들 자율에 맡겨 시험을 보게 하기에는 도저히 못 믿겠다는 태도다. 학생들 또한 그렇다. 조금이라도 감독을 소홀히 하면 부정 시험을 치르는 친구들이 여기저기서 나

[서울=동북아신문]누구나 선입견에서 자유로운 사람은 없을 것이다. 본인이 선입견을 갖고 있어도 스스로 감지하지 못할 수 있고 설령 인지를 했어도 그것이 정확하다고 믿는 경향이 강하다. 선입견이 마음에서 뿌리 깊게 내리면 그것은 하나의 강력한 구심력처럼 주변의 사실 정보들을 선입견에 맞게 끌어오거나 굴절시키게 된다. 사람은 자기의 선입견에 유리한 사실에 대해선 너그럽게 수용하면서 불리한 사실에 대해서는 무시하거나 의심하려 든다. 때론 동일한 사실을 놓고도 긍정적인 시각을 가진 사람은 긍정적으로 해석하는 반면 부정적인 선입견을 지닌 사

[서울=동북아신문]갤럭시 노트10이 나오면 폰을 바꾸겠다고 버티던 지인이 있다. 폰은 바꾸었는지 모르겠으나, 갤럭시가 나의 관심사였던 적은 한번도 없다. 150만원의 아이폰을 주저 없이 사대고, 맥북에 애플 전 라인을 시도해본 나에게 있어서 “나오면 바꿀꺼야”는 상당히 납득이 되는 얘기다. 돈이 많아 넘쳐서도 아니고 신상에 환장해서도 아니다. 그냥 내가 “돈”을 써서라도 얻고 싶은 하나의 확실한 가치를 “애플”은 나에게 주고 있다.우리는 무엇에 가치를 부여하는가.인생관, 가치관이라는 고리타분하고 애매한 이야기보다, 나는 내 기준에서

[서울=동북아신문]중국 조선족학교 1학년을 마치고 한국에 온 미영 학생이 한국어 사전평가 진단 결과 한국에서 2~3개월 배운 학생들의 수준이었다. 받아쓰기는 곧잘 하지만 읽고 말하기는 아직 서툴렀다. 그래도 중국에서 어려운 여건 속에서 한국어를 배웠다는 것에 감사하고 1단계 뛰어 넘어 2단계(6단계까지 있음)부터 즐거운 마음으로 공부에 임하는 자세가 대견스러웠다. 이 지면을 통해 미영이의 한글을 잘 가르쳐 주신 조선족학교 선생님께 진심으로 고맙다는 말씀을 전하고 싶다. 9.2 동포정책은 정치, 경제 등 여러모로 의미가 있겠지만 한국

[서울=동북아신문]나는 느낀다. 고로 나는 사고한다.불교는 상황(色), 느낌(受), 생각(想), 행동(行), 인식(識)의 오온(五蘊)으로 인간을 바라본다.들어가면서(色)결혼예식장이나 부모님들의 축하말씀에 단골로 등장하는 것이 항상 “남부럽지 않게 행복하게 살아라!” 우리는 항상 ‘남’을 인식하고, 비교하면서 살아간다. 돈도 많이 벌고, 아이도 많이 키우고, 여행도 자주 가면서 행복하기 살기를 바란다.그러나 정작 한국사회에서 대부분 젊은이들에게 있어서 결혼, 출산, 양육 등은 행복의 중요한 요인이지만 동시에 갈수록 더 큰 짐이라고 인

[서울=동북아신문]항상 무서운 것은 뒤에 온다. 마이너리티는 항상 권익증진, 이미지 향상을 위해 더 많은 노력을 기울이고 있다. 그럼에도 인정을 못 받거나 무관심에 직면하면, 동참하지 않는 사람들에게 불만을 토하기 시작하면서 내부 집단이 서서히 분열되는 것을 우리는 그동안 많은 사례에서 확인할 수 있었다. 그러나 더 무섭고 끔찍한 일은 항상 그 뒤에 벌어진다. 오랫동안 묵혀 온 감정, 분노들이 작은 균열을 이용해서 활화산처럼 타오르면서 폭발하기 때문이다. 대참사를 막기 위해서는, 성숙한 시민단체들이 냉철하고 지혜롭게 해결할 수 있어

[서울=동북아신문]요즈음 뉴스에서 온통 조국 법무부 장관 후보자에 대한 내용으로 도배하고 있다. 그러나 한국 언론에서 간과하는 것이 있다. 법무부에서 새로 시행하는 9.2 동포정책은 중국동포들 사이에서 뉴스 중에 빅뉴스이다. 9.2 동포정책은 그동안 시행해 왔던 정책에 비해 격이 달라졌다. 동포들 사이에서 신분 상승의 증표였던 F-4 체류자격을 취득하려면 기술자격증만 있어도 되었는데 이제는 한국어와 한국문화에 대한 기본 소양도 가져야 한다. 단순히 평가만 하는 것이 아니라 모르면 가르쳐서라도 하겠다고 한다. 바로 사회통합프로그램이다

[서울=동북아신문]오늘 아침 『텔레비 아사히』(テレビ朝日)의 「하토리 신이치의 모닝쇼」에서 개시 3일 만에『아이치 트리엔 날레』의 「표현의 부자유전⦁그 후」 코너가 중지당한 일에 대하여 분석하였다.『아이치 트리엔 날레』는 2010년부터 3년에 한 번씩 열리는 국제 예술제이다. 이 예술제의 한 코너로 「표현의 부자유전⦁그 후」에서 위안부를 상징하는 「평화의 소녀상」을 전시하였다. 「표현의 부자유전」은 2015년에 개인 전시회로 열린 적이 있는데 이번에 다시 『아이치 트리엔 날레』에 전시하게 되었다.예술감독을 맡은 스다 다이스케(津田大

[서울=동북아신문]나는 글쓰기를 싫어한다. 그러나 나는 글을 쓰지 않는 나를 혐오한다. 글쓰기의 형태란 흔히 창작으로 여겨지는 시, 소설 쓰기와 창작에 대한 비평으로 여겨지는 평론, 논문 쓰기 등이 있다. 어떤 면에서는 번역 또한 다른 측면에서의 창작적 글쓰기로 여겨진다. 아이러니하게도 글쓰기를 업으로 삼아야 하는 나에게 글쓰기란 운명과도 같은 것이다. 싫지만 어느 순간 반드시 맞닥뜨리게 되는 것.내가 그토록 존경해마지 않았던 대학교수, 심지어 그 유명한 작가마저 표절 논란에 휩싸였을 때 글쓰기란 도대체 무엇인지 생각해보지 않을 수

‘중국조선족’이라는 명칭에 대한 오해 윤동주는 민족시인, 저항시인으로 후세의 사랑을 널리 받고 있는 일제강점기 대표적 시인이다. 윤동주 탄생 100주년인 2017년에 이어, 3.1운동 100주년인 올해에도 윤동주는 시낭송회, 문학예술제, 콘서트, 뮤지컬, 영화 등 여러 가지 형식의 행사로 재조명받고 기념되고 있다.윤동주는 '북간도(北間島)'에서 태어난 것으로 널리 알려져 있다. 윤동주의 생가는 중국 지린성 룡정시 명동촌(吉林省龍井市明東村)에 있다. 한국 근대사에서 지칭하는 '간도(間島)', 즉 '북간도'는 두만강 이북의 룡정시를 포

[서울=동북아신문]나 자신을 찾아간다는 건 참 고요함과의 동행을 자처한 의미 있는 일이다. 챗바퀴 돌 듯 바쁜 일상을 살아가고 있는 현대인들에게 '나 찾아 떠나는 여행'이라는 타이틀이 참 이율배반적인 단어이기는 하지만 내외면의 에너지를 척결해가며 치열하게 살아야만 하는 사람들에게는 목마름과 갈증으로 다가오는 게 바로 '마음챙김'이다. '나를 찾아 떠나는 길'에 있는 당신이라면, 꼭 추천해주고 싶은 게 있다. 바로 명상이다. 내가 명상에 관심을 갖게 된 계기는 현대인들이 한 번씩 경험해보지 않고는 섭섭하다고 생각될만치 귀족병으로 자리